《父母恩重經》云：「父母之恩昊天罔極，云何？若有孝順慈孝之子，能為父母作福造經，或以七月十五日能造佛槃盂蘭盆，獻佛及僧，得果無量，能報父母之恩。」佛陀亦於《佛說盂蘭盆經》中慈示：「是佛弟子，修孝順者，應念念中，常憶父母，供養乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」
七月乃佛教之「教孝月」，為報累世親恩，於農曆七月十五日僧眾圓滿解夏日，祈請具清淨戒行的僧眾齊來應供。眾僧經過結夏期間的精進用功，道業增勝，檀越以此廣修供養的功德力，能使現在父母福增無量，過去七世父母脫離苦難，為慈孝的具體行動。
盆供齋僧福無疆
為弘揚佛法慈悲精神，提倡傳統孝道思想，天祥寶塔禪寺特於九月六日至九月十三日（農曆七月十八日至七月二十五日）共八天，啟建梁皇寶懺暨盂蘭盆消災祈福超薦大法會。法會首日上午八時三十分開壇灑淨後，大眾以清淨的身口意禮拜梁皇寶懺。為期多日的殊勝法筵，梵音宣揚，藉千聲佛號的護持，消除一切罪障。
九月十二日下午舉行大蒙山施食法會，恭請中台禪寺住持見燈和尚主法。法會中，藉三寶及大眾共修之力，救度幽冥眾生。主法和尚更直示唯心法門，令惡道眾生皆臨會場受持三皈、聽經聞法、禮佛拜懺，在清淨慈悲的法界中，聞法受食，生歡喜心，同蒙法益，同得解脫。
次日上午八時三十分，各界賢達及護法善信計千餘人共襄盛會。清淨攝受的梵音聲繚繞壇場，大眾和合齊誦《佛說盂蘭盆經》，願此功德回向累劫父母及法界有情。盂蘭盆供中，獻上香花燈果，供佛及僧，祈願常無病惱，善根堅固，正信增深，不退菩提。
普施法界利冥陽
主法和尚開示，透過數日的精進懺悔、斷惡修善，廣積福慧資糧，令所求皆遂，福慧圓滿，使現世得利、先亡得福，是雙贏全勝的功德。今日盂蘭盆法會，仰仗佛力、法力及每個人的自性功德力，誦經、供佛、齋僧，是為人子女在世間上克盡孝道最殊勝的方法，也是佛法中布施法門的具體實踐。佛法不離世間法，世間法做到良善圓滿即是出世法。
主法和尚進一步說明，安身立命的核心價值在於正確的知見與觀念。所謂「但得本，何愁末？」根本掌握了，將其運用至日常生活中，發揮極致的影響力，即是自利利他的菩薩行。修行學佛的目的是契入菩提、涅槃，唯有正確地認知菩提、涅槃的本質，掌握心性之理，在此穩固的基礎下廣修善法，萬變不離其宗，運用巧妙存乎一心，所作所為當得圓滿至善。最後，見燈和尚以「靜則一念不生，動則萬善圓彰」勉勵大眾，將此準則運用於日用進退中，並依循導師 上惟下覺大和尚的開示精進修行，成就菩薩願行的同時，道業必然向上提升，直至成佛。
下午二時許，近三百位居士以虔敬懇切之心求授三皈依，正授儀式由中台禪寺住持見燈和尚代導師 上惟下覺 大和尚主持。見燈和尚提示大眾皈依的真義與利益，所謂「萬丈高樓平地起」，皈依是清淨三業與斷惡修善的初基，亦是佛法中眾戒的根本。透過懺悔、皈依三寶及發願，踏出修行學佛的第一步，向三寶學習，並以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」作為自我惕勵的標準，精勤不退。
盆供齋僧福無疆，無盡孝思報親恩，清淨梵唱通法界，利他益己皆歡喜。八天的法會行程，在皈依大典後圓滿落幕。法會不僅廣利冥陽，更是孝親的具體作為，在佛法的慈悲平等中，圓滿世間及出世間善行，令與會者身心清淨，獲大法益！
