經云：「善之極莫大於孝。」為了闡揚佛法孝道文化與慎終追遠的精神，天祥寶塔禪寺於三月三十日至四月五日啟建「清明梁皇寶懺超薦消災祈福大法會」，以此嚴淨功德，回向世界和平，家靖民祥，陽上群倫共增福慧，歷代先亡超生淨土，一切有情同得解脫，共入性海。
福慧俱增度群倫
《梁皇寶懺》又名《慈悲道場懺法》，由梁武帝為往生的皇后郗氏所恭修，是漢傳佛教裡最大的一部懺儀，故有「諸懺中王」之譽，亦是冥陽兩利之寶典，恩沾九有，德被四方。法會期間禮拜《梁皇寶懺》，並舉行佛前大供、消災、超薦及大蒙山施食等法事，連日內湧入上萬人潮，於清淨梵唱中稱念千佛名號，隨文入觀，同沐「無緣大慈，同體大悲」之甘露法雨，喚醒清明在躬、人人本具的清淨心。
四月四日下午禮懺功圓，恭請中台禪寺住持見燈和尚主持大蒙山施食法會，直示唯心法門，令幽冥眾生得受三皈、聞法受食，發菩提心，解脫苦輪，超生善道。如懺文中云：「正以露纏結罪，滌過去之惡因，復憑發菩提心，植當來之種智。」三大壇場內外座無虛席，與會善信和合攝心，共修回向，法界清涼，殊勝無比。
四月五日法會圓滿日當天，社會賢達、各精舍分院會長及護法善信海會雲集。上午恭誦《金剛經》之後，見燈和尚帶領大眾至誠獻供香花燈果，並開示法要。
本立道生正心源
見燈和尚首先開示清明祭祖是優良的中華傳統文化，倫理道德乃做人的根本，慎終追遠的深刻意涵即是「不忘本」。佛法也講求根本，所謂「但得本，莫愁末」，掌握住根本，就有正確的安身立命之道，不會進退失據；進退有據，就能遠離災厄，成就福報，吉祥平安。在傳統倫理中，「教忠」是負責任之意；「教孝」則是隨順父母，要知恩、感恩、報恩。緬懷先人之際，更要效法古人的胸襟──「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
「不忘本」亦包含因緣果報之理，提醒我們要隨順真理、隱惡揚善，才能使社會正向發展，提升良善的力量。想追尋究竟圓滿如意的普世價值，最根本的努力方向，就是從導正知見觀念、淨化人心著手。
近來全世界災難頻傳，受難者不計其數，眼看善行如杯水車薪，究竟如何遠離驚惶無奈？要深切體會佛法所說「心淨國土淨、心平世界平、心安眾生安」，「一切唯心造」的道理。外在三災乃由心中貪瞋癡三毒所招感，唯有斷惡修善，時時堅住正念、隨順覺性，契入本心本性，才是最吉祥、平安的地方。不僅自身信受正本清源之道，還要發揚給廣大群眾，廣修福慧、成就自利利他的菩薩行，是最大的功德、最大的福報。
十方善信聆聽法音、同霑法悅的同時，也發廣大願心，回向所有罹難亡靈及受難災民。《無量壽經》云：「佛所遊履，國邑丘聚，靡不蒙化；天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈不用，德崇仁興，務修禮讓。」期許一切有情得聞佛法，勤修福慧，淨化自心，開啟無限光明的未來。
